را خواند ، من گفتم : يا رسول اللّه ! كدام خانه‌ها است ؟ فرمود كه : خانه‌هاى پيغمبران - واشاره به دست خود نمود بسوى منزل فاطمه عليها السّلام - « 1 » . ومحمد بن العباس به سند معتبر از محمد بن الفضيل روايت كرده است كه از حضرت امام موسى عليه السّلام سؤال كرد از تفسير اين آية ، فرمود كه : بيوت محمد رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است ، پس خانه‌هاى علي عليه السّلام نيز از آن جمله است « 2 » . وبه سند ديگر از آن حضرت روايت كرده است كه : خانه‌هاى آل محمد ، خانهء على وفاطمه وحسن وحسين وحمزه وجعفر عليهم السّلام است . گفتم : بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ، فرمود كه : مراد نماز در أوقات فضيلت است . پس وصف نمود ايشان را كه رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ « ايشانند رجال وغير ايشان را به ايشان مخلوط نگردانيد » . پس فرمود كه لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ مراد آن چيزها است كه ايشان را مخصوص به آنها گردانيده است از واجب بودن مودّت وأطاعت ومأواى ايشان را بهشت گردانيده « 3 » . وكلينى روايت كرده است از أبو حمزهء ثمالى كه : قتادهء بصرى به خدمت امام محمد باقر عليه السّلام آمد ، حضرت از أو پرسيد كه : توئى فقيه أهل بصره ؟ گفت : بلى . حضرت فرمود : واي بر تو اى قتادة ! بدرستى كه حق تعالى جمعى را خلق نمود وايشان را حجت خدا بر خلق خود گردانيد ، پس ايشان ميخهاى زمينند مانند كوهها ، قيام نمايندگان به امر خدا ونجيبانند به سبب علم خدا ، برگزيد ايشان را پيش از آنكه خلايق را خلق كند وأجسام لطيفه بودند در جانب راست عرش خدا . پس قتادة مدت طويلى ساكت شد پس گفت : بخدا سوگند كه در نزد فقها نشسته‌ام وپيش ابن عباس نشسته‌ام ، در پيش هيچ‌يك از آنها دلم اين اضطراب را بهم نرسانيد كه در خدمت تو بهم رسانيد .

--> ( 1 ) . فضائل شاذان بن جبرئيل 102 . ( 2 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 362 . ( 3 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 362 - 363 .